在《论语·季氏》中，孔子曾用一个巧妙的比喻来说明君子应当如何追求善、实践善：“见善如不及，见不善如探汤。”见到善则欣慕向往，唯恐赶不上；见到不善，则深恶痛绝，如像用手试沸水一样赶快躲开。形成这样的道德习惯和敏锐反应，便能抑制心中的“小我”“小恶”，而自觉涵养向上向善的力量，使自己成为一个高尚的人、一个有道德的人。

　　善是一个人内在的道德品质，是何以为人、以何为生的意义，人们需要善的精神力量来指引前进方向。“见善如不及，见不善如探汤”，告诉人们要趋善而远不善，自省自律。类似的话多次出现在儒家经典中，如《曾子》：“君子祸之为患，辱之为畏。见善，恐不得与焉；见不善，恐其及己也。”《荀子》：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”

　　强调“见善如不及，见不善如探汤”，是因为“从善如登，从恶如崩”。为善如同攀登陡峭的高山，需要付出极大的努力和坚持，进一步都非常难。这种艰难不仅体现在克服外在环境的阻挠上，更在于要面对内心欲望的挣扎上。然而，正是这些艰难，塑造了人的品格，提升了人的精神境界。而一旦放松对自我的约束，步入歧途，堕落的速度之快如同山崩地裂，一泻千里，一落千丈，难以挽回。可见，孔子将不善比作沸水，是多么生动形象。

　　加强道德修养要有正确的态度，主动修德与被动进步是不同的。“见善如不及，见不善如探汤”，体现了积极的、主动的态度，是真正认识到了修德的重要性，并发自内心地渴望提高自己的道德水平，因而能够非常自觉地见贤思齐、向上向善，涵养德行，获得成长。这一过程，也能给人带来诚于本心的快乐与满足。“见善如不及”与“见不善如探汤”相辅相成。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得修身进德的内在动力；如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在约束，在错误的路上越走越远。

　　择善而从，不善而改，趋善而避不善，是古时君子进德修身的重要方法。唐代韩愈说：“早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者”“早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。”君子早晚都在思考，去改掉那些不如先贤的行为，保留那些与他们相同的地方。清代魏源说：“同一为仁也，而有好仁恶不仁之分。好仁者以顺入，见善如不及焉；恶不仁者以逆入，见不善如探汤焉。”他认为修身主要可从两方面入手，一方面“以顺入”，即“好仁”，也就是培养良好品德和习惯；另一方面“以逆入”，即“恶不仁”，也就是戒除不良恶习，杜绝外在的诱惑。正反结合，人生就可以在不断地反省和学习中前行。

　　对中国共产党人来说，党性是最大的德。“见善如不及，见不善如探汤”同样是坚强党性、提升自我的重要方法。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出，共产党员如果能长期坚持与实践相结合的党性修养，就“可能有最高尚的自尊心、自爱心”，即使在无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够“慎独”，不做任何坏事。

　　“草鞋书记”杨善洲，一辈子固守着下乡和出差自己交伙食费、公车不私用、不用权力为亲朋办事的习惯。他两次退饭费的故事，在人民群众心中留下深刻印象。

　　一次发生在1952年。杨善洲被派到西南乡石头寨工作，吃住在当地的安家。回保山前一晚，杨善洲给老安交了伙食费，老安从中拿出两角钱又递回给他：“杨组长，今天的饭钱就不收了，就当我们为你饯行。”杨善洲坚决推辞了。

　　第二天送行时，老安给杨善洲包了两个红薯，让他带在路上吃。半路上，杨善洲打开纸包，发现红薯下面压着两张一角的钞票。这两角钱一直让杨善洲惴惴不安。回到保山后，杨善洲主动向组织汇报了这件事。后来，他又找机会返回石头寨，送回了老安的两角钱。

　　还有一次是在1985年。杨善洲到龙陵县下乡调研，在县委食堂吃饭花了6.5元钱。第二天返程后，得知未交伙食费时，他当即掏钱给秘书买了公共汽车票，让他返回去补交伙食费。

　　第二天中午，补交完伙食费的秘书回来了。杨善洲语重心长地说：“我们下乡，这里吃一顿、那里吃一顿，擦擦嘴巴、拍拍屁股就走了，最后这些账还不是摊到老百姓的头上？这个风气千万不能开头啊！”

　　“千万不能开头啊”，背后是坚定党性原则的体现，是对权力与人民的敬畏，对名节操守的珍惜。共产党人的党性与觉悟，就是这么简明、具体，但也恰恰是在这些具体细微的小事中的坚守，彰显出共产党人的高尚情操。

　　回望党史可以看到，我们党取得一个又一个胜利，有多方面理由，但有千千万万和杨善洲一样把“修己以安人”“修己以安百姓”作为价值追求的共产党员，是极其重要的原因。他们注重自我修养，恪守原则底线，以敬畏之心对待党、对待人民、对待事业，时刻自重自省自警自励，老实做人，踏实干事，清白为官，立起了共产党人的形象。

　　进入新时代，习近平总书记指出：“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。”成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要常修为政之德，经常对照党的理论、对照党章党规党纪、对照初心使命、对照党中央部署要求，以先进为榜样、以楷模为标杆，不断提升自己；常怀敬畏之心，时刻保持警醒，强化自我约束，慎独慎初慎微慎欲，不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，确保在任何时候任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩，做廉洁自律、廉洁用权的表率。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）